الزور السياسي.. كيف تصنع السلطة حقيقتها؟

مقتطف إضافي من الخلاصة المتاحة عبر المصدر

لا يتعامل كتاب الدكتور يحيى سعد فرحات "الزور السياسي: رؤية حضارية إسلامية" مع الكذب السياسي بوصفه حادثة عابرة، ولا مع التضليل باعتباره مجرد انحراف إعلامي، وإنما يحاول بناء مفهوم أوسع: الزور السياسي منظومة متكاملة لإنتاج واقع زائف، وصناعة إدراك جماعي مضلل، وإضفاء الشرعية على الباطل، ثم تحويل هذا الباطل بمرور الوقت إلى واقع يبدو طبيعيًا ومقبولًا. وهذه هي الفكرة التي ينتظم حولها الكتاب كله، من التأصيل الشرعي واللغوي، إلى الجذور والمسارات، ثم التطبيقات والآثار، وصولًا إلى بناء تصور لمقاومة الزور سياسيًا وحضاريًا. والكتاب ليس بحثًا في الأخبار الكاذبة بالمعنى الضيق، ولا دراسة في الدعاية وحدها، بل محاولة لإعادة تعريف العلاقة بين الحقيقة والسياسة والشرعية والعمران. فالزور عند المؤلف يبدأ حين ينحرف الخطاب أو الفعل عن الحقيقة عمدًا، لكنه لا ينتهي عند حدود القول الكاذب، بل يمتد إلى إعادة تشكيل وعي الناس بما يجعلهم يتعاملون مع الباطل بوصفه حقيقة، ومع الاستثناء بوصفه قاعدة، ومع السلطة بوصفها صاحبة الحق المطلق في تعريف الواقع.

يقدم للكتاب الأستاذ الدكتور سيف الدين عبد الفتاح، أستاذ النظرية السياسية والفكر السياسي الإسلامي، ويضع منذ البداية زاوية القراءة التي يريدها المؤلف تقريبًا. فهو يعتبر العمل نمطًا من التأليف الذي يتجاوز متابعة الظاهرة السياسية اليومية إلى كشف ما يسميه "هندسة الخداع وتجريف الوعي"، ويرى أن الزور السياسي ليس "كذبًا عابرًا أو خطأ إعلاميًا مؤقتًا"، وإنما منظومة تتعمد هندسة الوهم وتزوير التاريخ والجغرافيا وشرعنة الباطل والسيطرة على العقول قبل السيطرة على الأجساد والمساحات. ويذهب سيف الدين عبد الفتاح إلى أن مواجهة هذا النوع من الزور لا تتحقق بمجرد التفنيد أو الرد على الأخبار الكاذبة، بل تحتاج إلى رؤية أوسع تقوم على الحق والعدل و"الفرقان المعرفي" و"الصدق الحضاري". فالمشكلة في نظره ليست معلومة خاطئة يمكن تصحيحها، بل بيئة كاملة يمكن أن تجعل التضليل قابلًا للاستمرار وإعادة الإنتاج. وفي تقديمه، يعدد عددًا من آليات الزور كما يقرأها في الكتاب: التلاعب باللغة والمفاهيم، والإب…